Kościoły protestanckie przyjmowały i adoptowały kremację wcześniej niż kościoły katolickie, a kremacja jest również bardziej powszechna w krajach protestanckich niż w krajach katolickich. Zwykle preferuje się kremację w miastach, gdzie ziemia jest nieliczna, a cmentarze zatłoczone, podczas gdy tradycyjne pochówki są preferowane na wsi, gdzie łatwo dostępne są pochówki. Największą częstość występowania w UE odnotowuje się w Czechach, sąsiadujących z Polską, gdzie w przeciwieństwie do kremacji po upadku komunizmu niemal zniknęła. Różnica między katolicką a luterańską wersją chrześcijaństwa jest oczywista w relacji kremacji Pomniki Białystok.
W protestanckich częściach Niemiec kreacja jest nieco bardziej powszechna niż w częściach katolickich. W nazistowskich Niemczech Heinrich Himmler wymyślił “ceremonię pogrzebową nazistowską”, która zakończyła się kremacją. Było to m. in. wykorzystywane na pogrzebie państwowym Fielda Marshalla Erwina Rommela (który został zmuszony do wzięcia własnego życia, jak to zostało ujawnione po wojnie).
Kremacja w kościele protestanckim zatwierdzona po wojnie
Kościoły protestanckie zatwierdzały kremację stopniowo po I wojnie światowej i hiszpańskiej grypie. W okresie międzywojennym rozwój nowoczesnych krematoriów przyczynił się również do odróżnienia krematoriów chrześcijańskich od pogańskich rytuałów palenia ciała na stosie. Pierwsze krematorium w Sztokholmie, Szwecja, zostało zbudowane w 1874 roku. W Finlandii Helsiński Związek Parafialny Luterański zbudował w 1926 r. swoje pierwsze nowoczesne krematorium, które nadal jest w użyciu.
W Skandynawii około 30 do 70 procent (w dużych miastach do 90 procent) zmarłych zostało krematorsko stworzonych około połowy lat 80. Jednak w późniejszych latach wysoka częstotliwość występowania tego zjawiska osiągnęła najwyższy poziom i spadła; jednym z powodów jest imigracja z krajów muzułmańskich, katolickich i prawosławnych.
Kremacja w krajach skandynawskich
W skandynawskiej doktrynie luterańskiej popioły mają być traktowane z taką samą godnością jak wszelkie ziemskie szczątki. Są one albo przerywane w urnie na cmentarzu, albo posypywane po konsekrowanym gruncie “pyłem powracającym do kurzu”, a nie przechowywane w domu lub usuwane w sposób niegrzeczny. Kilka parafii liturgicznych posiada również poświęcone obszary morskie, gdzie popioły mogą być posypywane. Powszechnym sposobem pochówku stały się również nieoznakowane “gaje pamięci” (kilkadziesiąt tysięcy ludzi pochowanych na obszarze 10-50 grobów z pomnikiem) i nieoznakowane “gaje pamięci”. W kremacji ponownie pojawiły się także tradycyjne skandynawskie groby rodzinne, w których na jednej pojedynczej działce mogiły od kilku pokoleń znaleźć można dziesiątki urnów członków rodziny. Wielu Skandynawów woli, aby ich popioły były przecinane z członkami rodziny i bliskimi.
W języku fińskim słowo tuhkaus jest używane do kremacji chrześcijańskiej, podczas gdy słowo tuhkaus (pogrzeb przez palenie) odnosi się do pogańskiego rytuału na stosie.
W amerykańskim Kościele Episkopatu kremacja stała się tak bardzo akceptowana, że wiele parafii wybudowało kolumbaria w kościołach, kaplicach i ogrodach.